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儒家文獻整理與曲阜孔氏家族研究的重要創獲——讀周洪才《孔子世家藝文志》
來源:   發布時間:2018-04-17 【選擇字體:
 
     隨著國學熱的升溫,對于在傳統文化中占據主流地位的儒家文化的研究正日益受到學術界的重視。要研究儒家文化、儒家思想,對儒家文獻的整理與研究是一項重要的基礎工作。近年來在這方面已經取得了不少成績,例如對郭店、上博、清華、北大、馬王堆等出土簡帛文獻中儒家文獻的整理,以《敦煌經部文獻合集》《敦煌經籍敘錄》為代表的對敦煌文書中儒家文獻的整理,以及以《儒藏》為代表的對傳世儒家文獻的整理等等。
  孔子是儒家學派的開創者。孔子之后,兩千多年來孔氏家族滋生繁衍,延綿不息,自漢代以來受到歷代統治者的禮遇和尊崇,成為儒家思想崇高地位的一個象征。不僅如此,孔氏家族還產生了許多著名學者,如孔子之孫子思,漢代的孔安國,唐代的孔穎達,清代的孔傳鐸、孔繼涵、孔廣森等等,他們在發展和傳播儒家學說方面作出了重要貢獻。這些孔氏學者的著述,是儒家文獻十分重要的組成部分。除經學外,孔子后裔在其他方面也多有建樹,如宋孔平仲、清孔廣栻之史學,漢孔融、南朝孔稚珪、清孔尚任之文學,清孔廣陶、孔廣廉之書畫鑒藏,清孔毓禮、民國孔繁棣之醫學,清孔繼涵、孔廣森之算學,皆有可稱道之處。
  對儒家文獻和儒家文化的研究,離不開對曲阜孔氏著述的整理與研究。同時由于其特殊地位,曲阜孔氏著述又有著區別于其他儒學文獻的顯著特征,突出地表現為謹守正統、不越藩籬。曲阜孔氏可以說是中國歷史上重要的文化家族。整理研究曲阜孔氏家族歷代著述,對于研究中國古代家族學術文化傳承具有代表意義和典型意義。
  因此,對曲阜孔氏家族文獻的整理與研究,無論對儒家文獻與儒家思想的研究,還是對于曲阜孔氏家族的研究,都具有重大的學術價值。山東大學圖書館特藏部周洪才研究館員的《孔子世家藝文志》正是這方面的力作,2015年由國家圖書館出版社出版,填補了學術界的一大空白。周洪才先生多年來一直關注和從事曲阜孔氏文獻的挖掘、整理和研究工作,2004年曾由齊魯書社出版與本書內容密切相關的另一部著作《孔子故里著述考》。作者長期供職于曲阜、濟南兩地著名大學圖書收藏部門的經歷,既為搜集相關文獻提供了方便,也造就了他搜剔文獻、鑒識版本、考訂史實的深厚功力。
  此書從立意撰著,到完成出版,時間長達二十余年,才完成這部篇幅達120萬字的著作。期間作者為搜集曲阜孔氏著述,可謂“上窮碧落下黃泉”,殫精竭慮,不遺余力。捧讀之下,我認為該書具有以下突出特色:
  一、 資料搜羅全面、宏富
  首先,是書所錄,不僅包括孔氏北宗、南宗的著作,而且也包含了散居于各地的孔子后裔的著述,涉及孔氏后裔3000余人,著述3000余種,搜集范圍十分廣泛。其次,許多此前不為人知、不被人所注意的圣門著述經過作者的苦心搜求,第一次展現在人們面前。作者搜集資料的渠道除了各種傳世書目、館藏書目外,還通過深入閱讀家譜、硃卷履歷等各種相關文獻,鉤沉輯逸,發掘出了不少此前不為人所注意的孔氏著述,實屬難能可貴。孔繼涵《舂歌》、孔尚任《續古宮詞》等一些重要文人學者的遺篇佚文,賴此書得以為世人所知,實有功于學界。第三,是書除正編外,又于外編收入孔氏學者校抄題跋書錄、待考孔氏著述要錄及他姓編撰孔氏文獻選錄,在現有條件下可謂將孔氏著述巨細無遺,幾乎搜羅凈盡。
  二、 體例精嚴
  該書名為“藝文志”,實則不同于傳統藝文志只列書名、卷數、作者的體例,每一書下面都盡量作較為細致的解說。重要的著作述作者生平,介紹成書過程,概述主要內容和價值,以及在歷代書目中之著錄情況和存藏情況。必要時大量摘引史志著錄、序跋等內容,匯集了不少有用的資料。這些為讀者深入了解文獻以及進一步研究提供了便利。
  作者將歷代孔氏著述分為經、史、子、集,其下又復分為各小類著錄。分類細經推敲,如將鄉、會試硃墨卷入集部別集而不入史部傳記類,允為確當。書后姓名索引,除以正名為主標目外,又以別名他稱作參見,使用起來很方便。
  三、 考訂精詳
  本書不是簡單的書目匯編和提要,其中包含大量的考證成果。對于前人著錄的訛誤和模糊認識,作者廣征博引,對作者、書名、卷次等詳加考訂,動輒上千言。考訂人物生平,如考晉孔衍之祖為孔乂而非孔文,清孔毓珣為孔子第六十七代孫而非六十六代孫,孔衍樟為康熙五十九年舉人,孔思敬、孔思模實為一人,孔廣熙、孔廣鐘、孔廣彪亦為一人多名,孔文聲實即孔文升等;考作者,如考《寧儀孔氏家志》實出自孔貞有、孔貞右之手,《道統圖》注者為孔胤植,《小亨集》補目者為孔廣栻而非孔繼涵,《孔氏敦本堂支譜》纂修者為孔慶余等;考刊刻、抄寫事宜,如考所謂康熙《長樂縣志》必刊印于康熙之后,南京圖書館藏《岳雪樓書畫錄》為光緒刻本而非咸豐刻本,抄本黃培芳《嶺海樓詩鈔》抄者為孔繼勛等,抄本孔傳鉞《孔節倩詩稿》抄者為孔昭焜等;考書中內容,如考孔傳鐸《紅萼詞》與《繪心集》內容重疊,孔繼浩《耀塵集》紉佩齋本與漱六軒本內容差異巨大等。書中發覆訂訛之處不勝枚舉,顯示了作者嚴謹的治學態度和銳見卓識。
  因體量龐大,涉及人物、著作眾多,書中某些地方尚有可商榷或改進之處。某些條目劃分過細,略有叢脞之感,可適當歸并。如《尚書》部分,今、古文《尚書》及其各種版本各為一條,《尚書》篇目各時代分合不常,增減不定,其流傳過程十分復雜,宜綜合敘述,以明條貫。若分別敘述,反而不易理清頭緒。有些條目敘述有所缺漏,如《周易》、《尚書》古本列舉羅振玉《鳴沙石室古籍叢殘》、《鳴沙石室佚書》,而未及近年出版的《敦煌經部文獻合集》、《敦煌經籍敘錄》等書所著錄之古寫本。有些文獻作者因未親見,著錄比較簡單,但應提供資料線索,以便有興趣的讀者按圖索驥。如第668頁著錄孔繼勛《道光癸巳科會試硃卷》一卷,云存有稿本,但未說明見于何種書目,現藏何處。此外,一般認為藝文志的著錄范圍為作者所撰著、編纂、評注的各種著作,此書的絕大部分內容完全符合這一標準,但個別條目包含孔氏家族文人學者所刊刻的他人著作,如第194頁著錄清孔憲蘭“摹刊”《圣跡圖》,與體例不甚相符。是皆小瑕,難掩大瑜。總的來看,這是一部具有重要價值的、高質量的文獻學著作,在曲阜孔氏家族的研究史上具有里程碑式的意義。這一儒家文獻整理重要基礎工作的完成,必將對儒家文獻和儒家文化的研究產生重要的推動作用。
  (《孔子世家藝文志》(全2 冊),國家圖書館出版社2015 年6 月出版,定價:620.00 元)
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